분류 전체보기 (552) 썸네일형 리스트형 [宝塚1935公演] 12. 映画の爆発 日本の1920年代と1930年代の芸術舞踊界は社交ダンスとレビュの娯楽芸術の盛行で観客を失った時期だった。 しかし、芸術舞踊の危機の原因は社交ダンスとレビューに限定されなかった。 この時期、大衆の芸能娯楽の欲求は映画に多く移った。 1891年5月20日、トーマス·エジソン研究所が女性クラブ会員150人を招待し、3秒のキネトスコープ（Kinescope）「ディクソンの挨拶（Dickson Greeting）」を試演し、1894年4月14日、ホランド兄弟はニューヨーク·ブロードウェイと27丁目のコーナーに最初のキネトスコープ上映館を開業した。 上映館には10個の異なるフィルムを装着した10台のキノトスコープ上映機が備えられ、5セントでフィルム1個を見ることができた。 フィルムはエジソン映画研究所ブラックマリア(Black Maria)>が撮影したもので、15-20秒の長さだった。 キネト.. [다카라즈카1935공연] 12. 영화의 폭발 일본의 1920년대와 1930년대의 예술무용계는 사교댄스와 레뷰의 오락예술의 성행으로 관객을 잃던 시기였다. 그러나 예술무용의 위기의 원인은 사교댄스와 레뷰에 한정되지 않았다. 이 시기 대중의 연예오락의 욕구는 영화로 대거 옮겨갔다. 1891년 5월20일 토마스 에디슨 연구소가 여성클럽 회원 150명을 초청, 3초짜리 키네토스코프(Kinetoscope) 딕슨의 인사(Dickson Greeting)>을 시연했고, 1894년 4월14일 홀랜드 형제는 뉴욕 브로드웨이와 27가 코너에 최초의 키네토스코프 상영관을 개업했다. 상영관에는 10개의 서로 다른 필름을 장착한 10대의 키노토스코프 상영기가 비치되었고, 5센트에 필름 1개를 볼 수 있었다. 필름은 에디슨 영화 연구소 블랙 마리아(Black Maria)>.. [宝塚1935公演] 11. 少女歌劇団のレビュー 日本で西洋式の新舞踊は3つの流れで始まった。 芸術舞踊としての(1)舞踊詩運動と娯楽舞踊としての(2)社交ダンスと(3)レビューがそれだ。 これらはすべて1910年代後半に始まった。 石井漠の舞踊詩運動は1916年の小劇場公演で始まり、社交ダンスの大衆化は1917年横浜の花月園が開業と共に始まった。 西洋式舞踊ショーのレヴューは1913年、宝塚少女歌劇団の結成で始まった。 日本の西洋式新舞踊の三つの中で、社交ダンスとレビュは1920年代を通じて飛躍的に拡大し発展した。 社交ダンスが1927年の尼崎ダンスホールを中心に盛んだった点はすでに調べてみた。 宝塚少女歌劇団のレビューも1924年の大劇場建設、そして1927年の『モン·パリ』の公演で爆発的な人気を博し始めた。 レビュとは大衆娯楽芸能、すなわち華麗な装置と衣装と照明などの視覚的な要素を強調した、音楽と舞踊と寸劇と曲芸などが調和し.. [다카라즈카1935공연] 11. 소녀가극단의 레뷰 일본에서 서양식 신무용은 세 가지 흐름으로 시작됐다. 예술무용으로서의 (1) 무용시 운동과 오락무용으로서의 (2) 사교댄스와 (3) 레뷰가 그것이다. 이들은 모두 1910년대 후반에 시작되었다. 이시이 바쿠의 무용시 운동은 1916년의 소극장 공연으로 시작됐고, 사교댄스의 대중화는 1917년 요코하마의 카게츠엔(花月園)이 개업과 함께 시작됐다. 서양식 무용쇼인 레뷰는 1913년 다카라즈카 소녀가극단의 결성으로 시작되었다. 일본의 서양식 신무용의 세 갈래 중에서, 사교댄스와 레뷰는 1920년대를 통해 비약적으로 확대되고 발전했다. 사교댄스가 1927년의 아마가사키 댄스홀을 중심으로 크게 성행했던 점은 이미 살펴보았다. 다카라즈카 소녀가극단의 레뷰도 1924년의 대극장 건설, 그리고 1927년의 몽파리(モ.. [宝塚1935公演] 10. 社交ダンスとダンスホール 先に近代日本の芸術舞踊と娯楽舞踊が「従兄弟関係」だったと言ったが、西洋では「姉妹関係」だった。 社交ダンスと芸術舞踊はどちらも上流層が楽しんだダンスだったからだ。 社交ダンスは上流層が直接踊って楽しんだダンスであり、芸術舞踊は上流層が観覧していたダンスだった。 日本でも社交ダンスと芸術舞踊は最初から密接な関係だった。 まず、出発時期が同じだった。 石井漠（1886-1962）が山田耕作（1886-1965）とともに舞踊詩運動を始めたのが1916年だったが、日本初のダンスホール花月園が横浜鶴見に登場したのは1917年だった。 花月園はもともとダンスホールが併設されたレストランだったが、まもなく専業ダンスホールに変身した。 その後、社交ダンスは野火のように広がり、1923年頃、東京都に56ヵ所のダンスホールが開業した。 花月園以前にも社交ダンスはあった。 1891年から帝国ホテルで天長節.. [다카라즈카1935공연] 10. 사교댄스와 댄스홀 앞에서 근대 일본의 예술무용과 오락무용이 ‘사촌관계’였다고 말했지만, 서양에서는 ‘자매관계’였다고 해야 할 것이다. 사교댄스와 예술무용은 둘 다 상류층이 즐기던 춤이었기 때문이다. 둘 다 고급문화로서 사교댄스는 상류층이 직접 추며 즐기던 춤이었고, 예술무용은 상류층이 관람하던 춤이었다. 일본에서도 사교댄스와 예술무용은 시작부터 밀접한 관계였다. 우선 출발 시기가 같았다. 이시이 바쿠(石井漠, 1886-1962)가 야마다 코사쿠(山田耕莋, 1886-1965), 오사나이 카오루(小山内薰, 1881-1928)와 함께 무용시 운동을 시작한 것이 1916년이었는데, 일본의 첫 댄스홀 카게츠엔(花月園)이 요코하마 쓰루미(鶴見)에 등장한 것은 1917년이었다. 카게츠엔은 원래 레스토랑이었으나 댄스홀이 병설되었다가,.. [宝塚1935公演] 9. 芸術舞踊と娯楽舞踊 崔承一 (チェ·スンイル)が編集した『 崔承喜 自叙伝（1937:59）』によると、 崔承喜 が1929年8月頃、3年半の日本舞踊留学を終えて朝鮮に帰ることを決心し、兄の 崔承一 に次のような内容の手紙を送っていた。 「石井先生は最近、彼が創作した舞踊には詩がありません。 彼はお金のことを考えています。」 弟子が師匠に対してこのように直撃批判したのは異例のことだ。 しかし、これは間違いや誤解のためではなかった。 崔承喜は同じ手紙で石井漠の舞踊を次のように辛らつに批判した。 「-前略-お兄さん！ 私は最近舞踊芸術とはどんなものかということと芸術家の良心ということを悟っていきます。 それはこんなところで発見されます。 石井先生が初めてドイツから帰ってきて山田耕莋さんの伴奏で振られた作品と、最近作る作品の違いがなぜあまりにもその精神、その感興が違うのですか？ 私は次第に石井先生に幻.. [다카라즈카1935공연] 9. 예술무용과 오락무용 최승일이 편집한 최승희 자서전(1937:59)>에 따르면 최승희가 1929년 8월경 3년반의 일본 무용유학을 마치고 조선으로 돌아가기로 결심하면서 오빠 최승일에게 다음과 같은 내용의 편지를 보낸 바 있었다. “석정 선생은 요사이 그가 창작한 무용에는 시(詩)가 없어요. 그는 돈을 생각해요.” 제자가 스승에 대해 이처럼 직격 비판한 것은 이례적인 일이다. 그러나 이는 실수나 오해때문은 아니었다. 최승희는 같은 편지에서 이시이 바쿠의 무용을 다음과 같이 더욱 구체적이고 신랄하게 비판했다. “-전략- 오빠! 저는 요사이 무용예술이란 어떠한 것이라는 것과 예술가의 양심이라는 것을 깨달아 갑니다. 그것은 이런 데서 발견이 됩니다. 석정선생이 처음 독일에서 돌아와 산전경작(山田耕莋)씨의 반주로 안무된 작품과 요사.. 이전 1 2 3 4 5 6 ··· 69 다음
