[崔承喜100シーン] 44. 庶母・イ・ジェウォン

鄭昞浩は『踊る崔承喜』（1995年、17ページ）で「父の側室である小さな母が一人いて、全州の李氏であるイ・ジェウォンだった」と明かした。 鄭昞浩は崔承喜の「母は性格が活発でおしゃべりだったが、父の側室である小さな母はとても優しく情に厚い人物だった」と簡潔に述べた。

 

 

それでも鄭昞浩は「小さな母」について言及したが、他の伝記ではイ・ジェウォンに関する言及はほとんどなかった。 姜伊香の『生命の舞 愛の舞』（1993年、44-45ページ）では、崔承喜が留学の道に進む中でイ・ジェウォンと別れる場面が短く描かれており、姜俊植が『崔承喜評伝』（2012年、20ページと52ページ）で小さな母の存在を描いていたことを除けば、イ・ジェウォンに関する描写は極めて稀であった。

 

例えば、初期の評伝である徐萬一の『朝鮮を輝かせるために』（1958）や高嶋雄三郞の『崔承喜』（1959）にはイ・ジェウォンに関する記述が全くなく、太貞蘭の『崔承喜回顧録』（2004）や朴鎭旭の『崔承喜論』（2007）、裵潤姬の『太陽の懐で永生する舞踊家』（2011）など、北朝鮮で著された評伝や回顧録にもイ・ジェウォンは言及されていなかった。 さらには、鄭秀雄の評伝『崔承喜』（2004年、16ページ）では、イ・ジェウォンの写真が崔承喜の母親として誤って説明されることもあった。

 

 

しかし、崔承喜はその「小さな母」イ・ジェウォンについて異例に詳しく描写した。 日本語版『私の自敍傳』（1936年）の第1章と朝鮮語版『崔承喜自敍傳』（1937年）の第2章と第4章にわたり、イ・ジェウォンの背景と性格を詳しく紹介し、本人とイ・ジェウォンとの関係を長々と記述した。 『私の自敍傳』（1936, 6ページ）第1章に出てくるイ・ジェウォンに関する最初の記述は次のようであった。

 

「唯一つ、その頃から明るい朗らかな家庭に暗い蔭がさすゃうなことが時々起りました。それは父が家に歸つて来る日が次第に尠くなつて来たことです。父の歸らぬ日が續くと、淋しさうた母の横顔が、幼い私の心にも何か暗い、切ない蔭を落とすのでした。それでも父が歸つて吳れば、家の中はまたパツと明るく陽氣にたるのです。」

 

父の側室イ・ジェウォンのせいで家庭に問題が生じることがあったという意味だった。 しかし、実際には崔承喜はイ・ジェウォンとの関係が悪くなかった。 イ・ジェウォンが崔承喜をとても親切に世話していたからだ。 これについて崔承喜は『私の自敍伝』（1936年、12ページ）で次のように述べた。

 

「(彼女は)母にとつて苦い存在であつたに違ひはなく、私にしても憎らしい存在である可き筈であるのに、何故か私には何時も優しく、何時迄も親切な父の第二夫人であつたのです。」

 

 

イ・ジェウォンと崔承喜が さらに 親しくなった事件もあった。 女學校2年生の時、崔承喜が熱病にかかったことがあった。 崔承喜は3〜4日間、高熱に苦しみながら意識が朦朧とし、かすかな生死の分かれ道をさまよう状態に陥っていた。 その時、崔承喜を熱心に看護していたのがイ・ジェウォンだった。この事件について、崔承喜は『私の自敍傳』（1936, 11-12ページ）で次のように記述している。

 

「その時、丁度、冬のことでした。底冷えのする暗室の中、佗びしい茶色の裸電燈がボンヤリ力なく影を投げてゐる下に、私の顔をぢいつと視てゐる、凉しい視線に打ち掛りました。私にはそれが、まるで聖母の瞳のやうに慕はしい氣高いものに思へて、思ほすその瞳の主の手を握り締めてしまひました。相手も私の小さな手を固く握り返しました。私はもう病氣の危機な通かり過ぎてしまつたと直感しました。其凉しい瞳の主は ... 父の第二夫人であつたのです。」

 

朝鮮語版『崔承喜自敍傳』（1937, 5-8ページ）でも、崔承喜はこの熱病の経験についてもう少し詳しく説明し、次のように記述している。

 

「… 無我夢中で苦しんでいたが、ふと目を開けたとき、静かで冷たい夜に、ぼんやりと茶色の意味を持つ電灯の下で私の顔をじっと見つめている聖母マリアのような中年の女性の姿が目に入った。 'ああ、小さなおばさん！' 私はぼんやりとこう言って左手を差し出そうとした。 しかし、すでに私の手がずっと前からこのサーモ（父の側室）の手に優しく握られているのを感じた瞬間、私は感激の涙を流した。 ぽろぽろと流れ落ちる涙が前を覆った。

 

「いつも火を少なく焚いていたので、部屋は寒かったが、神の息のような温かい気配で部屋全体が温かかった。 さらに、私の好きなお菓子が枕元にたくさんあったので、これは何故か夢のように感じた。 サモはアルコールを染み込ませたガーゼを持って、数日間入浴できなかった私の体をきれいに洗ってくれた。 「どこが痛いの？」 私の目に涙がたまっているのを見たソモがこう尋ねた。 'いいえ。' 'でも涙が溜まっていたんだ。' '小さなおばあちゃん、すごく嬉しかったからです。' 私がなんとかこう言うと、彼は突然私をしっかり抱きしめてくれた。 '私も、私も嬉しい。' 甘い朝露のようなソモの涙が私の背中に落ちて流れ落ちた。」

 

 

崔承喜は普段から 自分を 温かく世話をしてくれただけでなく、死の影さえ感じていた病床で『聖母の瞳』と「神の息吹のような温かなエネルギー」で自分を守ってくれたイ・ジェウォンと良好な関係を保っていた。 崔承喜はイ・ジェウォンの生まれや性格について肯定的に語ろうと努め、彼の悲しい運命に共感しながら心を痛める様子も明らかだった。 彼は日本語版『私の自敍傳』（1936, 12ページ）でこのように説明した。

 

「その第二夫人は決して所謂第二夫人といふものとは全然趣を異にしてゐて、卑しい生れのものではなく、矢張、私達と同じやうに兩班の生れでした。幸福に恵まれて結婚をしてゐたのでしたが不幸にも夫君に先立たれ、数奇な生活を營まなければならたくなつたときに、父と逢つて第二夫人といふやうたことになつてしまつたのです。」

 

日本語版『私の自敍傳』（1936）ではこのように短く記述された内容が、朝鮮語版『崔承喜自敍傳』（1937, 6-7ページ）ではさらに長く詳細に記述されている。

 

「小さな母は父の二番目の妻だった。 彼はもともと他人の側室を務めるような人ではなかった。 堂々とした貴族の家柄の規秀として、ある貴族の家の堂々たる紳士と結婚したが、不幸にも夫が早くに亡くなってしまった。 未亡人となった小さな母は、当然ながら正直さを守って生きようとしたが、様々な家庭事情により一人で暮らすことができなくなった。

 

「そうして仕方なく再び嫁に行くことになった。しかし、その二度目の結婚も思いもよらない悪党たちに騙されてしまった。 不幸にも、彼女は再び世の冷たい波の上で泣かざるを得ない状況に追い込まれた。

 

「その頃、華やかな生活を送る私の父と、このような環境に置かれた小さな母が出会い、熱い愛で結ばれたようだった。 兄と私はこの父の側室を小さな母と呼び、優しい品格が輝く母とは異なり、この二番目の母を姉やおばさんのように愛おしく温かく迎え入れたのだ。」

 

崔承喜の家が経済的に没落した後も、小さな母親はその苦痛と痛みを共にしていたようだ。 日本語版『私の自敍傳』（1936年, 12-13ページ）と朝鮮語版『崔承熙自敍伝』（1937年, 8-9ページ）の記述である。

 

「第二夫人と言つでもその生活は父の破産のために忽ち平らかな夢は微塵に破られ、我々 の一家と共に苦境に立たなくてはならなくなつてしまひました。その結果一旦父と別れて、他所へ嫁いでしまひましたが、その後、貧窮へ、貧窮へと加速度的に私たちの一家が陷込んで行つた後にもこの方は私たちに飽く迄親切に、心から暖かい心で盡してくれました。」（1936, 12-13ページ）

 

「彼女は持っている貴金属や宝石を一つずつ売って私たちを養っていた。 すでに没落してしまった父からは絶縁が宣告されたも同然で、同時に特別な手段がなかった彼女は、貧しく純潔な生活の中で、アリが餌を一つずつ運ぶように、自分の体を削りながらも私たちの家族を養っていたのです。" (1937, 8-9ページ)

 

その後、イ・ジェウォンは再婚し、「他の方と円満な家庭生活を送っていらっしゃいますが、昔の私を忘れてはいません」と崔承喜は語った。 特に崔承喜が舞踊家になってからも朝鮮公演に行くと「必ず何かプレゼントを持ってきて、変わらず温かい言葉と優しい情で私を抱きしめてくれた」と伝えられ、特に1936年の春に崔承喜が京城に行った時にはスーツをプレゼントしてくれたと自慢していた。 崔承喜は小さな母親についてこのように結論づけた。

 

「私に逢ふことは我が子にでも逢ふやうな懐しい顔をします。本當に私にとつてもこの方は第二の母のやうに親しい方なのです。」 (1936, 13ページ)

 

「しかし、この庶母は父を愛する程度以上に、なぜか私を非常に盲目的に愛しているようだった。また、私の母に対しても、彼は自分の兄のように敬意と誠実を尽くした。」（1937、9-10ページ）

 

崔承喜もイ・ジェウォンに親しみやすく接し、深い情を保っていた。 突然日本での舞踊留学が決まったときも、準備に忙しい合間を縫ってイ・ジェウォンを訪ねたことから、二人の親しい関係がよく分かった。

 

 

崔承喜がイ・ジェウォンを母親と同じように接したことは、無言の行動にも表れていた。 二度目に日本へ渡り、ついに舞踊家として成功の道を歩み始めると、彼には各種雑誌からインタビュー依頼が殺到し、その中でも舞踊家としての半生を紹介する記事を頻繁に求められた。 崔承喜は可能な限りのインタビュー依頼や文書の依頼に応じていたようだ。

 

その中で、日本の女性誌『主婦の友』1936年2月号に掲載された「朝鮮が生んだ情熱の舞姫、崔承喜の涙の苦鬪士」という記事には、互いに向き合う416ページと417ページに両親の写真が掲載されていた。 416ページには父の崔濬鉉、母の朴容卿と一緒に撮った初めての誕生日の写真があり、向かいの417ページにはイ・ジェウォンと一緒に撮った淑明女学校を卒業した時期の写真があった。 崔承喜が庶母のイ・ジェウォンを実両親と完全に同じように扱っていたことを示す写真の配置だった。

 

 

崔承喜に関する調査研究の初期に、私は「もしかしてイ・ジェウォンが崔承喜の実母ではなかったのか」という疑問を抱いたことがあった。 崔承喜の自敍伝はもちろん、その他のさまざまな回顧の文章でも、実母朴容卿に比べて庶母イ・ジェウォンについて圧倒的に多くの記述を提供し、イ・ジェウォンに対する感情の幅や深さが朴容卿に劣らず広く深いと感じたからだ。 崔承喜の年齢が他の兄弟たちに比べて大きな差があることも、そのような「出生の秘密」に対する疑問を払拭できないきっかけとなった。

 

しかし、その後の調査研究では、このような仮説的な出生の秘密をこれ以上追求しなかった。 たとえ出生の秘密があったとしても、崔承喜をはじめとする家族全員がそれを守るために相当な努力をしたのであれば、わざわざ掘り下げる必要はないと感じたからだ。

 

さらに、その仮想の出生の秘密は崔承喜の家族に問題を引き起こしたことはなかった。 母親の朴容卿にとってイ・ジェウォンの存在自体が苦い経験だったかもしれないが、当時の社会状況を考えると、イ・ジェウォンの存在はそれほど異例ではなく、むしろ裕福な家庭ではよくあることでもあったからだ。

 

さらに、イ・ジェウォンと他の家族との関係は想像を超えるほど絆が強く、堅固な義理があった。 ヒューマニズムの観点からも、イ・ジェウォンを含む崔承喜の家族は、与えられた社会環境の中で人間に対する礼儀と家族に対する責任を忘れなかった素晴らしい人々と見なされていたからだ。 (jc, 2020/11/29; 2026/1/17/ 2026/5/25) ⓒ趙正熙