[崔承喜100シーン] 45. 崔承一

兄の崔承一は崔承喜を舞踊の道へ導いた人物だが、彼自身も作家であり批評家、演劇人、放送人として活動していたため、当時と後世に多くの関心を集めた。

 

父親の崔濬鉉の戸籍によれば、崔承一（1902-？）は崔濬鉉と朴容卿の間の長男である。 続いて長女の崔英喜（1904-？）と次男の崔承五（1906-？）が生まれ、さらに6年後に崔承喜（1911-1969）が末子として誕生した。 (4人兄弟の戸籍上の生年月日はすべて陰暦である。 したがって、陰曆12月生まれの崔承五と崔承喜は、陽暦では1907年生と1912年生まれである。)

 

 

これまで崔承一は1901年生まれとされてきたが、これは權寧珉の『韓国近代文人大辞典』（1990）の記録に基づくものである。 權寧珉は1900年から1989年の間に活動した文人2,695人の生涯と文学的評価、作品リスト、研究文献リストを収録した文人辞典を3巻で発刊し、その第一巻が『韓国近代文人大辞典』である。 ここには、姜敬愛から黃順元まで日本による植民地時代の文壇で活動した395人の文人が五十音順で掲載されており、拉致・北朝鮮への脱北文人110人も含まれている。

 

この辞典に収録された崔承一の出生情報は「1901年、ソウル近郊の普光里」である。 出典や文献の証拠は引用されていなかった。 しかし、父の崔濬鉉の戸籍には崔承一の生年月日が1902年5月22日生として記録されている。 出處の確実性と具体性の両面で、權寧珉の主張よりも公文書である崔濬鉉の戸籍記録を信頼するのは当然である。

 

当時は戸籍の申告が遅れることが多かったのは事実である。 乳児死亡率が高かった時期であったため、1歳を過ぎて出生届を出すケースも多かった。 出生届が遅れると罰則規定があったため、罰則を回避して実際とは異なる遅い日付を届け出るケースもあった。 さらに、誕生日が陰曆か陽曆かも考慮しなければならない。 したがって、古い記録の生年月日を調べる際には注意が必要である。

 

 

崔承一が1902年生まれであったという別の証拠がある。 1923年9月11日の『毎日新報』（3面）は、崔承一が関与した洛陽館暴行事件を報じ、彼の年齢を22歳と伝えた。一方、1928年4月20日の『毎日新報』（3面）は、馬賢慶との結婚報を伝え、崔承一の年齢を27歳と明らかにした。

 

当時の新聞は『数える年齢』を報じていたので、1923年に22歳、1928年に27歳であったなら、崔承一の生年は1902年である。 (1926年3月の新聞記事が陰暦1911年12月生まれの崔承喜を16歳としたのも同じ方法の年齢計算だった。 当時、崔承喜は満14歳（+2ヶ月）だった。)

 

『韓国近代文人大辞典』は崔承一の出生地を「ソウル郊外の保光里」と記しており、保光里は現在のソウル特別市龍山区保光洞にあたる。 しかし、1927年4月3日の『毎日新報』（3面）は、崔承一が『洪川出身』であると明らかにした。

 

「（崔承一）さんはもともと江原道洪川出身で、厳格な家庭の教えを受けて育ちましたが、天賦の芸術的な芽は自然に育ち、成長しました。彼はまだ22歳になっていなかった頃から、財布からお金を取り出し、当時の若い文学青年の唯一の雑誌であった『新青年』を経営していました。」

 

 

崔承一の父、崔濬鉉は1874年生まれで、1894年に科挙に合格した後もかなりの期間、洪川に住んでいた。 彼が京城に最初の住所を持ったのは、1905年に希陵参奉に任命された頃だっただろう。

 

崔濬鉉の戸籍と日本統治時代の『土地調査大長』や『地籍図』、そして『土地登記簿』を参照すると、彼の家族は1905年4月20日以前に洪川を離れ、『京畿道高陽郡毛峴面保光里』に一時定住した後、すぐに『漢城府西部仁達房北門洞19通11号』へ移住したとみられる。

 

崔承一は父親が漢城に移住する前に生まれたため、彼の出生地は江原道の洪川である。 したがって、崔承一は「1901年ソウル近郊のボグァンリ」ではなく、「1902年洪川郡南面ジェゴクリ」生まれである。

 

崔承一は1910年、大韓帝国時代の学齢（8歳）に達し、当時の崔濬鉉一家の住所は「仁達房北門洞19通11号」だった。 大韓帝国時代の仁達坊北門洞は、日本による植民地時代に水昌洞へと名称が変更された。 日帝占領直後の1911年6月、崔濬鉉の家族は再び「仁達房北門洞18通5号」の住宅を購入したが、その住所は日帝占領後の「水昌洞198番地」だった。

 

 

崔承一の学歴は、一般的に培材学堂中退と日本大学美学科中退として紹介される。 しかし、彼が培才学堂に入学する前にどの普通学校に通っていたかは言及されてこなかった。 1886年、ヘンリー・アッペンゼラー（Henry Gerhard Appenzeller、1858-1902）が高宗の支援で設立した培材学堂は、最初から中等教育機関としてスタートした。 1887年に普通科（4年制）と本科（5年制）を設けたが、この普通科は小学校ではなく「中等課程の特別科」という意味だった。

 

培才学堂の入学資格は、17歳以上の男性で「童蒙先習」を読んでハングルを理解できる者に限られていたため、普通学校の学齢（8歳）に入学することはできなかった。 培才学堂は1916年に5年制の培才高等普通学校、1937年に6年制の培才中学校に改称され、1945年に解放を迎えた。

 

崔承一が培材学堂に入学する前に通っていた普通学校はどこだったのだろうか？ 私はそれが水昌洞の協成普通学校だったと推測している。 父親の崔濬鉉が洪川を離れ、普光里を経て需昌洞に引っ越した理由は、崔承一を協成普通学校に入学させるための準備だったと考えられているからだ。

 

協成普通学校は需昌洞198番地の家から徒歩わずか5分以内の距離にあり、ソウルの普通学校の中でも最も近かった。 さらに、この学校は京城のすべての普通学校の中でも、保護者と学生に最も好まれる学校だった。 教育の質が高いと知られていたからだ。

 

 

協成普通学校は、1897年にメソジスト宣教師アーサー・L・ベッカー（Arthur L. Becker, 1897‑1978）が設立した小学校である。アーサー・ベッカーは1915年にアンダーウッド（Horace G. Underwood, 1859-1916）と共に朝鮮キリスト教大学（Chosun Christian College）を設立し、これは延禧専門学校（1917）を経て今日の延世大学となった。

 

崔承一が普通学校を卒業し、培材学堂に進学したのも協成普通学校の教育のおかげだったのだろう。 つまり、鋭い頭脳と優れた成績で5年制の協成普通学校を卒業した崔承一に対し、アーサー・ベッカー校長はアペンゼラー宣教師が設立した培才学堂への進学を勧めたのではないかと推測される。

 

崔承一は1910年に協成普通学校に入学し、1915年3月に卒業して培才学堂に入学したが、2年生の1916年には学校が5年制の培才高等普通学校に変更された。 彼は培才高等学校の5年生だった1919年の三・一万歳運動に参加したが、退学させられ、すぐに日本へ渡った。

 

 

崔承一が留学のために東京に到着したのは1920年初頭のことだった。 崔承一はその年の春、東京で結成された<劇芸術協会>に参加したからだ。 また、彼が入学した日本大学美学科は1921年4月に開校した。 したがって、この学校の入学資格を満たすために崔承一は1920年に中学校や英語学校に通っていた可能性があるため、彼の本格的な留学は1921年に始まった。

 

留学期間中も崔承一は<劇芸術協会>の会員として文芸運動に参加した。 日本大学美学科で1学期を終えた夏休みに、東京の朝鮮人学生と労働者の集まりである同友会の依頼で劇団を組織し、朝鮮巡回公演を行った。 この劇団は1921年7月9日から8月18日まで、釜山、大邱、木浦、ソウル、平壌、鎮南浦、元山など全国10都市を巡回した。

 

 

しかし、崔承一は1922年に留学を断念し、帰国したと推測されている。 それは、同年9月に京城で結成されたプロ文学団体『炎軍社』の中心人物として記録されているからだ。 彼が留学を中止したのは、家計が傾いていたからだ。 その年、父の崔濬鉉は収入源であった田畑を失い、スチャン洞の家さえも売却しなければならなかったため、東京留学中の崔承一に学費を送ることができなかった。

 

1922年4月に崔承喜が宿命女学校に入学した当時、家は裕福だったが、崔承一がその年の9月に帰国しなければならなかったことを考えると、崔濬鉉の破産は1922年4月と9月の間だったのだろう。

 

 

当時、東京の朝鮮留学生の中には、高学歴で学んだ人もいた。 同じ時期に東京に滞在していた朴烈（1902-1974）が代表的な人物である。 しかし、裕福な家の坊ちゃんとして育った崔承一は、生活力が強かったようには思えない。 したがって、崔承一の東京滞在は1920年から1922年までの約2年間であり、日本大学美学科在学期間は約1年であった。 (jc, 2026/1/18)