[崔承喜100シーン] 42. 祖父崔載鍵

鄭昞浩は『踊る崔承喜』（1995年、17ページ）で、崔承喜が「先祖が正丞判書を務めた海州崔氏の名門出身」と記述した。 「政丞判書を務めた」という言葉は、政府の高官を務めたという慣用表現だが、実際には總理や大臣を歴任したことを意味する場合もある。 そこで、果たして崔承喜の家系が属する海州崔氏がそんなに名門だったのかを調査することにした。

 

海州崔氏の貫鄕は黄海道の海州である。 海州は大寧または孤竹とも呼ばれていたため、海州崔氏は大寧崔氏、あるいは孤竹崔氏とも呼ばれることがある。 海州崔氏の始祖は崔温で、高麗の文臣であり海東孔子と呼ばれるほど儒学に造詣が深かった崔沖（984-1068）の父である。

 

 

高麗の政丞は、中書門下省の長である門下侍中と、行政実務を担当していた尚書省の二人の長、左政丞と右政丞である。 朝鮮の政丞は議政府の領議政、左議政、右議政である。 正丞の品階は正一品で、現在の国務総理に相当する。

 

判書は高麗の六部、朝鮮の六曹の長官を指す正二品の官位である。 今日の政府各省庁の大臣に相当する。 高麗の六部の長は判事、朝鮮の六曹の長は判書と呼ばれた。

 

海州崔氏家は高麗時代に4人の門下侍中（崔沖、崔惟善、崔思諏、崔有渰）を、朝鮮時代には3人の正丞（崔奎瑞、崔貺、崔孝元）を輩出した。 崔奎瑞は生前に永議政を務めたが、崔貺と崔孝元は死後に永議政に追贈された。 したがって、海州崔氏の「上代の先祖が政丞判書を務めた」という記述は、決して誤った表現ではないことが分かる。

 

しかし、彼らは崔承喜の「直接的な先祖」だったのだろうか？ 咸光福は『私たちはなぜ崔承喜の洪川を訪れるべきか』（2006）で、崔承喜一家を海州崔氏の典翰公派と推定した。 典翰公派の始祖は成宗（在位1469-1494）の時代の濟用監正、崔堧である。 濟用監は王室に衣服や食料を供給する官庁で、その長である濟用監正は正三品の官位である。

 

崔堧は濟用監正に就任する直前に、従三品の典翰の官職を務めていたと見られ、これが海州崔氏の典翰公派という名前が付けられた理由である。 典翰は世宗12年（1466年）に新設された礼文館に属する官職で、王に対する諮問や教育、文書や書籍の執筆・出版を担当した。

 

 

崔堧は集賢殿副提学の崔萬理（1398-1445）の五男である。 今日、約20万人に達する海州崔氏の人口の半分近くが、崔萬理の五人の息子を派祖とする県監公派（長男崔塙）、佐郞公派（次男崔塙）、生員公派（三男崔塘）、進士公派（四男崔垠）、典翰公派（五男崔堧）に属している。

 

崔堧の息子、崔世傑（1458〜1503）は、燕山君の時代に司諫院の獻納（正五品）を務めた。 獻納は王に正しい言葉を伝える官吏として、燕山君に夜間狩猟の不当さを諫言した結果、罷免され剖棺慘屍として処罰されたが、後に中宗が冤罪を晴らし、兵曹参議(正三品)の官位を追贈した。

 

崔世傑の孫、崔慶昌（1539〜1583）は、詩調『ムツバドゥル』の作者として知られる、咸鏡道洪原県出身の芸者洪娘との恋愛で有名な人物である。 官妓であった洪洪娘は、崔慶昌が病に倒れた際、命を賭けて管轄地を離れ、彼の看病をしたとされ、崔慶昌が亡くなった後は6年間、墓参りを続けたことで有名である。

 

 

朝鮮後期には、景宗時代（在任1720-1724）の崔奎瑞（1650-1735）が海州崔氏の典翰公派が輩出した唯一の領議政であり、彼の息子崔尙履は海州崔氏の23代目の子孫である。 したがって、崔承喜一家が崔奎瑞・崔尙履の直系子孫であるならば、「上代の先祖」が政丞・判書を務めたという記述は正確な表現と言えるだろう。

 

しかし、崔承喜一家は海州崔氏典翰公派の系譜には見当たらない。 咸光福は、崔承喜一家がほとんど北朝鮮に渡ったため、韓国戦争後に海州崔氏の典翰公派の系譜から削除されたと推測した。 韓国現代史の悲劇が家系の系譜記録にも影響を与えたということだ。

 

崔承喜の「上の先祖」を調べるもう一つの方法は、朝鮮時代の科挙合格者の名簿である『司馬榜目』を調査することである。 この書には、科挙に合格した人物の名前と本貫、居住地、そして父親の名前が記されており、父親の名前には彼らが務めた官職名も記録されている。

 

 

『司馬放牧』によれば、崔承喜の祖父の名前は崔載鍵である。 父親の崔濬鉉が科挙に合格したため、彼の父親も記録に残っている。 崔濬鉉が急遽官位に就いた当時、父の崔載鍵の品階は折衝將軍（正三品）で、官職は行龍驤衛副護軍であった。 「折衝將軍」とは武官の品階であり、龍驤衛に属する「副護軍」は従四品の官職である。

 

崔載鍵は、二人の息子が進士科に並んで合格した直後の1896年に洪川郡守に就任したが、これが彼の最後の官職であった。 朝鮮時代の郡守の品階は従四品であったため、結局崔載鍵は品階に相応しい官職を務めることができず、退職したとみられる。

 

『承政院日記』によれば、崔載鍵は1883年に副司果（従六品）の位を受け、1890年1月に泗川県監（正六品）に就任し、同年11月に通政大夫（正三品）の位を受け、12月に摠禦營騎士將（正三品）を経て泗川郡守を務めた。

 

崔承喜は1932年2月22日に泗川で公演を行い、その会場は泗川邑内の料理店であった明月館だった。 劇場のない泗川で舞踊公演が行われたのは、泗川の県監と郡守を務めた祖父の崔載鍵がまだその地域で記憶されていたからではないかと推測される。

 

 

洪川郡守に就任した崔載鍵は、汚職疑惑で監査を受けた。 直属の上司であった江原道観察使李鳳儀と対立し論争を繰り広げた結果、席を立ち上がるという対立状況が、1897年6月29日付の『独立新聞』（4面）に報じられた。 1898年1月4日付の『独立新聞』（3面）によると、崔載鍵はこの汚職疑惑で処分を受け、その後再び官職に就くことはできなかった。

 

『司馬榜目』には崔載鍵の科挙合格記録は見つからなかった。 ここには理由があった。 彼が1880年に名前を崔鎭泰から崔載鍵に改名したからである。

 

崔鎭泰という名前で『司馬榜目』を調査したところ、3人の崔鎭泰が見つかった。 その中で海州崔氏は1名で、彼は1829年（純祖29年）己丑年の正試の兵科に合格した。 当時、崔鎭泰の年齢は26歳で、彼の本貫が海州崔氏であるだけでなく、居住地も海州として記録されていた。 つまり、崔承喜の祖父崔鎭泰は海州で生まれ、そこに住んでいたが、後に洪川郡守を務めた後、故郷に戻らず洪川に定住したことがわかる。

 

これは、崔鎭泰=崔載鍵が洪川郡守を務めたことに対する疑問を解消した。 もし彼が洪川出身であったなら、朝鮮時代の相避制度のために洪川の郡守に就任することはできなかっただろう。 崔鎭泰=崔載鍵が洪川郡守を務められたのは、彼の故郷が洪川ではなく海州だったからである。

 

 

ただし、この崔鎭泰が崔承喜の祖父であったかどうかには疑問の余地がある。 彼は1804年（純祖4年）生まれで、その息子の崔濬鉉と崔渂鉉は1874年生まれである。 崔鎭泰=崔載鍵は70歳で双子の息子を出産したことになる。 また、彼が洪川郡守に就任した1896年には彼の年齢は92歳だった。 朝鮮時代に92歳の老人が郡守に任命されることができたのか疑問である。 生年記録が間違っていなければ、『司馬榜目』に記録されたこの崔鎭泰が果たして崔承喜の祖父だったのかについて疑問の余地がある。

 

この崔鎭泰の父、すなわち崔承喜の曾祖父の名前は崔尙吉であった。 彼の官職が幼學であると記録されているため、官職に就いていなかったことを意味する。 したがって、『司馬榜目』と『承政院日記』の記録では、曾祖父の崔尙吉以上に遡って家系を調査することは難しい。

 

崔承喜の曾祖父崔尙吉と領議政崔奎瑞の息子崔尙履の世代名が同じで、17世紀末から18世紀初頭にかけて生存していたことから、彼らは親族関係にあったと推測される。 ただし、崔尙履は領議政崔奎瑞の独子であったため、崔尙履と崔尙吉が異名同人でなければ、崔承喜は領議政崔圭瑞の直系の子孫ではなかっただろう。

 

すなわち、朝鮮の公文書記録によれば、崔承喜の父・祖父・曾祖父の官職は「政丞判書」に至らなかった。 また、崔承喜の家系が領議政崔圭瑞の直系の子孫でない限り、派祖の崔堧から朝鮮王朝が滅びるまで海州崔氏の前漢公派が輩出した人物の中には正一品の正丞や正二品の判書がいなかった。 典翰公派が成立する直前、崔堧の父である崔萬理の官職が最も高かったが、彼の官職も集賢殿副提學で従二品にとどまった。 (jc, 2026/6/6) ⓒ趙正熙