[崔承喜100シーン] 36. 体府洞137番地

崔承喜が京城（=ソウル）出生であることは明らかだった。 崔承喜の『私の自敍伝』（1936）を含むすべての自伝的回顧録で、彼女は自分が京城出生であると明かし、戸籍やパスポートなどの公文書や淑明女学校の学籍簿などの公信力のある私文書も彼女の出生地を京城と記録した。 後世の評伝も崔承喜の京城生まれに疑問を呈することはなかった。

 

 

では、崔承喜が生まれた家、つまり生家の京城の住所はどこだったのだろうか？ 崔承喜が住んでいた家の住所を言及した伝記があった。 鄭昞浩の『踊る崔承喜』（1995年、23ページ）は、崔承喜の姉である石金星（1907‑1995、兄崔承一の妻）の証言を引用し、崔承喜は小学校時代は水雲洞に住んでいたが、家勢が悪化した後に体府洞へ引っ越したと記述している。

 

 

「小学校に通っていた頃は、敦化門と団成社の間にある水雲洞の瓦屋根の家に住むほど余裕のある生活をしていたが、家勢計が急激に傾き、淑明女学校に通っていた頃には、ソウルの鍾路区体府洞137番地の茅葺き屋根の家に移り住んだと言われている。」

 

日本人小説家の西木正明（1940-2023）も、崔承喜の伝記小説『さすらいの舞姫』（2010年、28ページ）で「体府洞137番地」に言及している。

 

「その夜遅く、京城府体府洞137番地の崔氏の家では少し騒ぎが起きた。 居室には父の崔濬鉉と母の朴容卿、兄の崔承一、姉の崔英喜、次兄の崔承五が末娘の崔承喜を囲んで座っていた。」

 

『さまよう舞姫』に登場する崔承喜の両親の名前は事実と異なる。 小説だからわざわざ名前を変えたのかもしれないし、考証の誤りかもしれない。 崔承喜の姉や兄の名前が事実と一致していることから、考証の誤りである可能性が高い。 鍾路区庁で閲覧した崔濬鉉の戸籍謄本によると、父の名前は崔濬鉉、母の名前は朴容卿であった。

 

 

西木正明は「体府洞137番地」の住所をどうやって知ったのだろうか？ 1926年3月25日の『京城日報』は崔承喜を「体府洞137崔濬鉉の英愛崔承喜（16歳）」と紹介した。 西木正明はおそらく日本語で発行された『京城日報』のこの記事を読んだのだろう。

 

体府洞137番地がソウルの蔘鷄湯専門店『土俗村(トソクチョン)』の場所であることを初めて記述したのは姜俊植である。 彼の『崔承喜評伝』（2012年、9ページ）は、彼が蔘鷄湯を食べながら日本人記者から『土俗村』が崔承喜が住んでいた家だったという話を聞くところから始まる。

 

 

しかし、この会話の当時、つまり2010年以前にはその日本人記者の言葉は事実ではなかった。 1983年に開業した『土俗村』の地番住所は「体府洞85-1番地」だった。 その後、『土俗村』は繁栄し、近隣の85-2番地、86-1番地、そして96-2番地まで買収し、店舗を拡大した。 この時点では、崔承喜が住んでいた家は『土俗村』の一部には含まれていなかった。

 

『土俗村』が体府洞96-2番地の路地の向かい側、体府洞137番地を取得したのは2015年頃である。 客が増えるにつれて駐車場がさらに必要になったからだ。 体府洞137番地は『土俗村』の駐車場になった。 姜俊植の日本人の友人の予言は、少しの時間差を置いて実現したことになる。

 

 

しかし、体府洞137番地は崔承喜の生家ではない。 石金星と鄭昞浩、西木正明と姜俊植が皆認めるように、この住所は崔承喜が淑明女学校在学中の住所である。 1922年頃、崔承喜の家は急速に没落し、そのため体府洞の茅葺きの家に引っ越さなければならなかった。

 

体府洞137番地の茅葺きの家は、父の崔濬鉉の所有でもなかった。 1913年に作成された『土地調査簿』によれば、この家屋の所有者は金氏で、所有者本人がその住所に居住していた。 『登記簿謄本』によれば、この住所の家は1935年に李氏に売却された。

 

 

したがって、崔承喜の家族はこの家を購入したことはなく、居住していた時も所有者が住んでいる状態で家の一部に賃貸して住んでいた。 (jc, 2026/1/15)