[崔承喜100シーン] 35. 洪川故郷説

咸光福は、崔承喜が1911年に江原道洪川で生まれ、学齢期を迎えた1918年頃に父崔濬鉉に従ってソウルに移住したと主張したが、これは事実ではない。 崔濬鉉がソウルに移住したのは、1905年4月に彼が禧陵参奉に任命された時だった。 この時期は崔承喜の出生前であるため、崔濬鉉は長男の崔承一の学齢期をあらかじめ考慮していたと推測するのが合理的である。

 

 

『皇城新聞』は、崔濬鉉が1906年以降、地方で新聞配布運動に何度も寄付金を出し、1907年5月頃に高陽郡松山面加座里山81番地に約3,800坪規模の土地を所有していたと報じた。 1910年5月8日の『皇城新聞』（1面）は、崔濬鉉の住所が「仁達房北門洞上宇大路沿19通11号」であると明らかにしたが、朝鮮時代の北門洞は日帝植民地時代に需昌洞、解放後の內需洞である。 『登記簿謄本』によると、崔濬鉉は1911年6月17日に需昌洞198番地の51坪の瓦屋根の家も購入した。

 

 

崔濬鉉は1907年に高陽郡の土地、1910年にソウルの住所を持っていたため、彼が1918年になって洪川を離れソウルに定住したという咸光福の主張は事実ではないことがわかる。 しかし、彼が崔承喜の洪川出生說を主張するために行った広範な調査作業は重要だったと評価されている。 崔承喜の幼少期に関する多くの証言を確保したからだ。 これらの証言は崔承喜の洪川出生說を裏付けることはできなかったが、彼女の幼少期を再構築する上で有用だからだ。

 

第一に、咸光福は1982年7月20日に発行された『洪川の脈』という文献を発掘した。 洪川郡が発行したこの雑誌の26ページに「私の故郷を輝かせた人々」という文章が掲載されており、咸光福の引用によれば、崔承喜は「南面が故郷」だったという。 (筆者はこの文章を直接読んでいない。)

 

 

「出生地」と「故郷」は同じ意味で使われることもあるが、実際には別の言葉である。 特に「本籍」概念が生きていた時期に「故郷」は自分が生まれた場所を指すこともあったが、先祖の土地や父親の出生地を指すこともあった。 その点で「故郷」という日常語は「本籍」という行政用語とほぼ同じ意味である。 したがって「崔承喜の故郷は洪川だ」という表現は間違いではない。

 

第二に、咸光福は多くの証言を通じて崔承喜が洪川を訪れたことを明らかにした。 これは他の文献が記述できなかった内容であり、崔承喜が故郷の洪川と関係があったことを示している。

 

咸光福によると、パク・ギョンジェ（当時72歳、洪川郡南面陽德院里在住）は「オツナムジエの井戸跡に女性たちが集まり、崔承喜に踊ってみろと言うと、水桶を頭に載せてぐるぐる回りながら踊り、才幹童という声を聞くこともあった」と証言した。

 

 

第3代江原道議会議長を務めた許万壎（当時80歳）は、当時の諸谷里の村長李某氏の言葉を引用し、「崔承喜は子供の頃から本当に才能があった」と述べ、「子供の頃は歌がとても上手だったが、なぜ舞踊で名を馳せるのか分からない」と伝えた。

 

崔承喜の5親等の甥である崔敬姬は「淑明女學校に通っていた時、故郷に帰るために来た（崔承喜が）... 大きな鏡の前で下着姿で踊っているのを見たことがある」と証言した。

 

また、「京城帝國大学出身の江原道第1号医学博士」である李在崑（1908-1944）の息子、李鍾善（当時71歳）は、自身の母親「李鳳雲は幼い頃（10歳前）に崔承喜とままごとをしていた」と証言した。

 

パク・ギョンジェ、許万壎、崔敬姬、李在崑は、直接または間接的に洪川南面諸谷里で崔承喜に会った経験を証言した。 彼らの言葉が事実であれば、崔承喜が「故郷の洪川」を頻繁に訪れていたことがわかる。訪れた理由は、そこが彼女の故郷であり、親戚が住んでいたからだろう。

 

 

第三に、咸光福はインタビューで「崔承喜は洪川人だ」という証言を多数記録した。 「洪川人」とは「洪川出生者」だけでなく「洪川が故郷の人」も指す。

 

国会副議長を務めた李在鶴の息子、李応善氏（当時71歳、元国会議員）は「私たち兄弟は育つ中で諸谷里と崔承喜の話をよく聞いていたので、漠然と崔承喜の故郷が諸谷里だと思っていた」と証言した。

 

崔承喜の淑明女學校の親友オ・ジョンスクのいとこであるオ・グムジャ（当時84歳、春川市西面当任里在住）は、1937年3月29日にソウルの府民館で行われた渡歐告別公演に出席し、オ・ジョンスクの頼みで崔承喜に花束を渡しながら「自分が原州出身の江原産であるかのように、崔承喜が洪川出身の江原産であることがとても誇らしかった」と証言した。 彼女はさらに、父の呉惟泳から「崔承喜は洪川出身だ」という言葉を頻繁に聞いたと付け加えた。

 

 

洪川内村の郵便局長、金洪培（当時53歳、洪川郡南面陽徳2里在住）は、1965年に陽徳中学校2年生のとき、国語教師の金石熙先生から「平昌に李孝石がいるなら、君たちが住む洪川南面には崔承喜がいる」という言葉を聞いたと証言した。

 

李応善、オ・グムジャ、金洪培の証言内容が事実かどうかの交差検証が必要だが、インタビューが行われた2006年にはすでに70歳以上だった証言者たちが20年経った今も生存している可能性は低い。 言い換えれば、咸光福が収集した証言は検証がほとんど不可能になったということだ。 このような限界にもかかわらず、咸光福の調査研究は多くの時間と努力をかけて確保した重要な資料であることは間違いない。

 

咸光福が確保した証言は崔承喜の「洪川出生説」を証明できなかったが、彼女の「洪川故郷説」を裏付けるには十分だと考える。 崔承喜は洪川で生まれたわけではないが、父と母だけでなく祖父母の出身地も洪川で、先祖の墓がある故郷だったため、幼少期や女學校時期に頻繁に洪川を訪れていたと考えられる。

 

 

崔承喜が舞踊に入門して以来故郷を訪れたという記録は見つかっていない。 朝鮮や日本、満州だけでなく、ヨーロッパやアジア、南北米大陸の大都市を中心に忙しく企画されていた公演スケジュールのせいだろう。 また、1930年代には故郷で会える親戚がほとんど残っていなかっただろう。 例えば、四寸の関係で故郷の裕福な有力者であった崔承三の一家もすでに洪川を離れ、ソウルに移住してしまった。

 

崔承喜が舞踊家として江原道を訪れたのは春川と金剛山の溫井里かさだけだった。 春川公演は1931年2月21日に春川公会堂で行われ、金剛山溫井里訪問は1937年10月25日から始まった舞踊映画『大金剛山の譜』の撮影のためだった。 金剛山での撮影時の宿泊先は、朝鮮総督府鉄道局直営の溫井里ホテルだった。

 

 

咸光福は1931年頃、「春川は舞踊公演を行う条件も整っていなかった」としながらも、崔承喜が「全国巡回の最初の公演地を春川に選んだ理由が不思議だ」とし、「大長征の最初の一歩を春川で始めたなら、崔承喜は新しい舞踊芸術運動の出発地を故郷の地にしたかったのだろう」と推測した。 彼はまた、春川には支援者が待っていたとし、「彼女にとって忘れられない恩師··· 当時、淑明女学校の訓育主任教師であり画家の李英一だ」と付け加えた。

 

咸光福は崔承喜が春川公演を受け入れたのは淑明女学校の教師であった李英一のせいだと示唆したが、これは事実とは異なっていた。 李英一が淑明女学校の教員として赴任したのは1934年4月であり、崔承喜はすでに8年前に卒業しており、春川公演が行われた1931年2月には李英一はまだ淑明女学校に赴任していなかった。

 

 

崔承喜がこの時期に春川公演を行ったのは確かに異常だった。 初めての公演地だったからではなかった。 1931年の全国巡回公演の最初の公演地は春川（2月21日）ではなく、釜山（2月17-18日）だった。 奇妙だったのは公演のスケジュールと動線だった。 崔承喜は釜山に続き春川で公演した後、大邱（2月24-25日）で公演した。 京釜線鉄道を利用して1日で移動できる釜山と大邱の公演の間に、鉄道がなく道路も不十分な春川の公演を挟んだのは奇妙なことだった。

 

筆者の調査によると、崔承喜が最初に依頼を受けた春川公演の時期は2月11日だった。 その日が日本の紀元節だったからだ。 春川の住民は、日本の建国記念日を祝うために花火とともに崔承喜の公演を要請した。 公演の趣旨に同意できなかった崔承喜は、旧正の休日に合わせて釜山公演が予約されているという理由で春川の紀元節記念公演を拒否する代わりに、10日後の2月21日の公演を受け入れた。

 

公演を延期できたが、断れなかったのは春川の有力な朝鮮人、李圭完（1862-1946）のせいだろう。 彼は代表的な骨髄親日派で、江原道長官（1908〜1918）と咸鏡南道壯觀（1918〜1924）を務めた後、退職し春川に在住していた。

 

 

咸光福の主張には欠点や不十分な点があるが、江原道洪川が崔承喜の故郷であったことを強調した点は認めざるを得ない。 「洪川出生說」は事実ではなかったが、「洪川故鄕說」は事実として受け入れられるからだ。 したがって、彼が提唱した「洪川故郷説」を基に、洪川の崔承喜記念事業は継続的に推進・発展させることが望ましいと考える。 (jc, 2026/5/19) ⓒ趙正熙