[崔承喜100シーン] 28. 陰暦と陽暦

戸籍とパスポートの記録から、崔承喜の誕生日が1911年12月24日であることが確認されたが、疑問は残っていた。 彼女の生年を1911年ではなく1912年と記録した文献が非常に多かったからだ。

 

 

1935年11月29日付の『満洲日日新聞』（5面）は、日本の舞踊界について「大正元年（1912年）に生まれた25歳の舞踊家3人、崔承喜、津田信教、名和双葉がいる」と紹介した。 崔承喜が1912年生まれだと記述したのだ。 また、崔承喜主演の舞踊映画『半島の舞姫』（1936）を紹介するレコードの解説文にも、崔承喜の誕生日が「大正元年（1912年）1月」と記されていた。

 

崔承喜がヨーロッパ巡回公演中の1939年4月20日にベルギー政府から発行された労働許可証には、彼女が「1912年ソウルで生まれた朝鮮人」と記載されており、1940年10月10日にパナマで申請されたメキシコ入国ビザの申請書にも崔承喜の生年が1912年と記載されていた。

 

 

朝鮮（=北朝鮮）の記録にも、崔承喜の生年を1912年と記しているものがある。 1948年8月20日付の『労働新聞』（2面）は、崔承喜が同年8月25日に実施される最高人民会議（=国会議員）選挙で平壌市第4選挙区の代表候補者に指名されたと伝え、彼女が「1912年に漢学者の家庭で生まれた」と報じた。

 

 

崔承喜の生年がしばしば1912年と記録されたのは、陰暦と陽暦を混用した結果であった。 彼女の生年月日を朝鮮の時憲暦、すなわち陰曆で表すと「新亥年·ソツ(12)ダル·スムナフツ（２４）ナル」だが、これを「1911年12月24日」と記すと、まるでグレゴリオ暦、すなわち陽暦の日付のように見える。

 

陰曆の誕生日を陽暦の日付のように使用したのは崔承喜だけではなかった。 崔承喜の家族、つまり彼女の両親と兄弟姉妹の生年月日はすべて陽暦のように見えるが、実際には陰暦の日付だった。当時、ほとんどすべての朝鮮人がそのような慣習に従っていた。 なぜそうしたのだろうか？

 

 

朝鮮人は国家共同体が「天地人」の3要素で構成されていると認識しており、これは朝鮮を占領した日本もよく知っていた。 そのため、朝鮮を併合する際に日本は朝鮮の領土（地）と人民（人）と共に朝鮮の時間（天）を奪った。 民籍翻訳と土地調査事業により朝鮮の領土と人民を日本化し、続いて朝鮮の暦と時間体系を日本式に変更した。 朝鮮総督府は1911年から『朝鮮民力』を配給したが、これは西洋式のグレゴリオ暦、すなわち西暦であった。 その後、1912年1月1日から日本標準時を朝鮮に強制した。

 

日帝式の暦法と時制を強要された朝鮮人は、これを国権と民族に対する根本的な挑発と受け取った。 朝鮮人の認識の中で、暦と時間を定めることは天の意志を遂行する君主の権限であった。 その権限を奪われたことを恥ずかしく思った朝鮮人たちは、日本式の曆法と時間に抵抗した。 日本が公権力と物理力を動員して行った土地調査事業や民籍翻訳を阻止することはできなかったが、私的な領域では日本式の時間と暦を拒否し、朝鮮の暦と時間制度をそのまま使用した。

 

 

公共部門では太陽暦と24時間制を使用しなければならなかったが、民間部門では陰曆と十干十二支の時間法がそのまま使用された。 朝鮮人は誕生日だけでなく、祝祭日や祭祀日など、日常生活のほぼすべての日を時憲曆で計算していた。 時憲暦は完全な陰暦ではなく、太陽暦と太陰暦を混合した暦法であったが、陽暦であるグレゴリオ暦と区別するために陰暦と呼ばれた。

 

このように公共領域の陽暦と私生活の陰暦を混用する慣習は、日帝強占が終わった後、20世紀後半まで続いた。 ソール(舊正)や秋夕などの祝日は陰暦で定められ、24節気も同様であった。 個人の誕生日も陽暦のように表現されても、実際には陰暦の日付であることが多かった。

 

 

崔承喜の生日も同様だった。 彼女の誕生日は1911年12月24日と記載されているが、これは陰曆の日付であり、陽曆に換算すると1912年2月11日だった。 彼女の生年を1912年と記載した文献が多いのは、このような事情によるものであった。 (jc, 2025/12/30; 2026/5/15) ⓒ趙正熙