「僧の舞(1934)」と「剣の舞(1934)」は、崔承喜の初期の朝鮮舞踊作品である。 この二作品は、1934年9月20日に日本青年館で開催された彼女の第1回東京公演で初演され、絶賛を受け、その後、朝鮮・日本・満州などで最も頻繁に上演された作品であった。
「僧の舞」と「剣の舞」は世界ツアーでも上演された。 1938年1月22日のサンフランシスコ公演で、「僧の舞」は第2部3連目、「剣の舞」は第3部4連目として上演された。 これはこの二作品のアメリカ初演だった。 その後、2月2日のロサンゼルス公演と2月20日のニューヨーク公演でも「僧の舞」と「剣の舞」が上演された。

崔承喜のヨーロッパデビュー公演であった1939年1月31日のパリ公演でも、「僧の舞」は第1部の最初の演目、「剣の舞」は第3部の第3演目として上演され、ベルギーのブリュッセル(2月6日)やフランスのマルセイユ(3月1日)、ドイツのデュースブルク(4月1日)やオランダのデンハック(4月17日~20日)でも上演された。
すなわち、崔承喜の「僧の舞」と「剣の舞」は、1938年1月22日にアメリカで初演され、1939年1月31日にヨーロッパで初演されたが、これら二作品は崔承喜以前に西洋に紹介されたことがあっただろうか?
裵龜子(1905〜2003)は、1926年に日本の天勝公演団の一員としてアメリカで巡回公演を行ったことがあるが、当時は彼女が朝鮮の伝統舞踊を披露したことはなかった。 彼女は1928年に天勝公演団から独立し、裵龜子楽劇団を結成、1929年から朝鮮民謡の舞踊化に取り組んだが、1937年に再婚と同時に裵龜子楽劇団は解散し、本人も舞踊界から引退した。 しかし、1928年から1937年の間に、彼女はアメリカやヨーロッパで公演したことはなかった。
一方、趙澤元(1907〜1976)は崔承喜より1年早く、1937年3月から9月にかけてパリを訪れ、小規模な公演を開催したり芸術祭に参加したりした。 彼はパリ公演のために12作品を準備し、そのうち3作品が朝鮮舞踊で、そのうちの一つが「僧舞の印象(1933)」であった。

趙澤元の「僧舞の印象」は正確には「僧の舞」ではなく、伴奏音楽も新たに作曲された洋楽だったが、衣装は「僧の舞」のものと全く同じだった。 したがって、趙澤元の「僧舞の印象」は「僧の舞」の印象をパリに紹介した最初の作品である。 当時、パリ・オペラ座の監督セルジュ・リファ(Serge Lifar)がこの作品を絶賛したという主張がある。 この作品は1937年9月以降、「袈裟胡蝶」と改名された。
朴永仁(1908〜2007)も1937年に日本政府の支援でドイツ・ベルリンの国立舞踊大学へ留学し、1945年まで親ナチスの公演や日本のスパイとして活動した。 この期間、朴永仁はドイツ、イタリア、ハンガリーなどで24回の舞踊公演を行ったが、1939年以前に「僧の舞」や「剣の舞」といった朝鮮を題材とした作品を上演したという記録は見つかっていない。

私がフランスの日刊紙を調査していると、趙澤元と崔承喜以前に「僧の舞」と「剣の舞」がフランスに紹介されたことを示す資料が見つかった。 1935年2月14日付のフランス日刊紙『フイエ・ダヴィッド・ヌーシャテル(Feuille d'Avis de Neuchatel)』に、イザベル・ドブラン(Isabelle Debran)の「コリア訪問記」が掲載された。 イザベル・ド・ブランは日本、満州に続いて朝鮮を訪れた紀行文を執筆し、その中で京城を訪れた際に観た「千年にわたって受け継がれた朝鮮の舞踊」について述べている。
この寄稿文にはイザベル・ド・ブランが撮影した写真が3枚掲載されており、そのうち2枚は朝鮮の舞踊家の写真だった。 1枚は「僧の舞」と「剣の舞」の衣装を着た2人の男性ダンサーの姿を収め、もう1枚はスーツを着た現代的な女性ダンサーの写真だった。 女性の舞踊家は日本式の傘を持っており、恐らく芸者の写真だったと推測される。 当時、芸妓は舞踊家でもあったからだ。

もちろんこの記事には「朝鮮舞踊」に関する記述は一文だけで、「僧の舞」や「剣の舞」というタイトルは登場しない。 しかし、頭に帽子をかぶった姿は「僧の舞」の衣装であることは明らかで、両手に短い刀を持つ姿は「剣の舞」の衣装であることは間違いない。
崔承喜が現代的に再構成した「剣の舞」と「僧の舞」のヨーロッパ初演は1939年1月に行われたが、フランスではそれより約4年前の1935年2月に、プーヤ・ダヴィッド・ヌーシャテルが朝鮮の伝統的な「僧の舞」と「剣の舞」を写真で読者に紹介したことがある。 (jc, 2025/12/11; 2026/4/29)
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