[崔承喜100シーン] 5. 世界公演の最初の企画

(質問1) 崔承喜は世界ツアー公演をいつ初めて企画し始めたのか？ (質問2) 米州の日本人僑胞新聞は、どうして日本本土の新聞よりも先に崔承喜の世界ツアーのニュースを報道できたのだろうか？ (質問3) 世界ツアー公演を知らせる最初の記事が崔承喜を「日本のアルゼンチン」と呼んだ理由は何だろうか？ 

 

 

崔承喜が初めて世界ツアー公演を企画し始めた時期はいつだったのだろうか？ 崔承喜自身はこれに関する具体的な記録を残していないため、メディアが彼女の世界ツアーについて報道し始めた時期から推測するしかなかった。

 

崔承喜の世界ツアー公演のニュースが初めて報道されたのは1935年10月だった。 1935年10月18日付のホノルルの『ハワイホチ（布哇報知）新聞』（2面）とシアトルの『タイホク(大北)日報』（1面）が初めてこのニュースを報じた。 『大北日報』の報道は次の通りだった。

 

 

「（タイトル）鮮人舞踊家 崔承喜孃 世界的に進出、（記事本文）[十八日東京發] 日日本のアルヘンチナとして今人氣の最高峰にある鮮人舞踊家となる爲め來春4,5月頃世界舞踊行脚の途に上る事となつて、尙國際觀光局では同孃の得意な舞踊を日本の名物として世界に紹介する爲め近くパンフレツトを發行する事となつた。」

 

翌日の10月19日には、『日米新聞』(3面)と『新世界朝日新聞』(3面)も『大北日報』ほぼ同じ内容を短報で報じた。 同じ日の『東京日日新聞』(2面)は非常に長い記事を報じており、その冒頭は次のようになっている。

 

「日本のアルヘンテイナとして、いま人氣の最高峰にゐル崔承喜孃がこの盛名のステージから出發してそのまゝ世界の舞踊家となるために日本を去らうとしてゐるーーその出發は來春4,5月のころだが、その大抱負をもつて、こんど全部かの女の新作になる13の踊りを獨立第2回公演として、來る22日の晝夜2回、日比谷公會堂に發表、その真価を世に知らせることになる。」

 

ハワイの『布哇報知』とシアトルの『大北日報』はどちらもアメリカの日本人系新聞である。 サンフランシスコの『日米新聞』とロサンゼルスの『新世界朝日新聞』も同様である。 この日本人係新聞の記事にはすべて[18日、東京発]という出典が明記されている。 つまり、これらの記事は10月18日に東京で受け取った記事であるということだ。

 

 

この記事はどのように伝えられたのだろうか？ 通信社の電信を通じてだった。 『日米新聞』の記事の出典は[東京18日電通]、『新世界朝日新聞』の出典は[東京18日聯合]と表示されており、「電通」は1906年に設立された「日本電報通信社」の略称で、「聯合」は1933年に設立された「日本新聞聯合社」の略称である。 つまり、これらの記事は二つの通信社によって別々に送信されたということだ。『布哇報知』と『大北日報』には、記事を受け取った通信社が明らかにされていなかった。

 

これらの通信社が送信した原記事はすべて同じだった。 つまり、それは『東京日日新聞』の記事だった。 米国の日本系新聞のすべての記事は、『東京日日新聞』の記事が記述した崔承喜のあだ名「日本のアルヘンテイナ」という独特な表現をそのまま含んでいたからだ。

 

 

送信された東京の原記事は10月19日付で、ホノルルとシアトルの新聞がこれを10月18日に報じたという事実は奇妙だった。 それは、東京の記事が太平洋を渡り、日付変更線を越えてハワイと米国西海岸に到着したことで、日付が1日繰り上げられたためである。 サンフランシスコとロサンゼルスでは、送られた記事を当日ではなく翌日の新聞に掲載したにもかかわらず、東京の記事と同じ日に掲載されたことが判明したのも、この日付変更線が原因だった。

 

ラ・アルヘンテイナ（La Argentina）は、スペイン出身の民俗舞踊家アントニア・メルセ・イ・ルケ（Antonia Mercé y Luque、1890‑1936）の芸名で、中国の梅蘭芳（1894‑1961）とインドのウダイ・シャンカル（Uday Shankar、1900‑1977）と共に、1920年代から30年代初頭にかけて世界的な民俗舞踊家として活発に公演活動を展開した。 ラ・アルヘンテイナが1936年に胸膜炎で亡くなった後、崔承喜は「日本のラ・アルヘンテイナ」または「朝鮮のラ・アルヘンテイナ」と呼ばれることがあった。

 

崔承喜は朝鮮のパブロヴァ（Pavlova of Korea）とも呼ばれていた。 これはロシアのバレリーナ、アンナ・パブロワ（А́нна Па́вловна Па́влова、1881-1931）のように卓越した舞踊家であることを示すニックネームだった。 サンクト·ペテルブルク出身のアンナ・パブロヴァは古典バレエで舞踊キャリアをスタートさせたが、セルゲイ・ディアギレフ（Sergei Diaghilev, 1872-1929）が創設したバレエ・ルッソ（Ballets Russes, 1909-1929）舞踊団では、現代舞踊の振付家兼舞踊家としても活動した。 ヨーロッパと南北米を旅しながら活発に展開された彼女の公演活動が崔承喜に大きな刺激を与えたようだ。

 

アンナ・パヴロヴァは別のロシア出身の舞踊家で、ロシア革命後に日本へ避難し帰化して活動したエリアナ・パヴロヴァ（Eliana Pavlova、1897‑1941、日本名：霧島エリ子）とは別人である。

 

 

『東京日日新聞』は、崔承喜が第2回東京公演の収益を旅行費用と慈善事業に使用する予定だと明らかにした。 この公演は崔承喜が石井漠舞踊団から独立した後に開催した初公演だったが、一般に第2回東京公演と呼ばれている。 独立する前に第1回東京公演を行ったからだ。

 

「崔承喜は公演収益の一部を旅費に、その大部分を神へ捧げるお初穗の氣持ちで、白十字會を經て、貧しい肺患者たちに贈ることによつて、自分を淨化し、民俗意識の火を掻き立てゝ一生の首途の準備にかゝる筈である。」

 

記事はまた、日本鉄道省観光局が崔承喜が世界巡回公演を企画する上で重要なきっかけを提供したとし、次のように報じた。

 

「崔承喜が長い旅に出る決意に大きな力を与えたのは、鉄道省の観光局だ。 観光局は以前から彼女の独特な舞踊を日本の名物として、世界に紹介するために努力してきた。 特に今回は「崔承喜を紹介する英語パンフレット」を発行し、全世界に配布した。 この英語のパンフレットが大きな期待を呼び起こし、各国から熱烈な歓迎を受けていることを知った彼女は、自分がしっかりとした支援を受けていることと、出発を急がされているように感じ、大きな感動を受けてツアー公演に行くことを決心したという。」

 

続いて、記事は崔承喜本人の言葉を次のように引用して報じた。

 

「まだ日時は確定しませんが、多分來春のつもりでゐます、目的は、他の方やうに舞踊の硏究ばかりでなく、自分の朝鮮風な踊りと東洋的な情緖を發表したいのです、それは個人的な名譽といふよりも、朝鮮に生れた私としては、朝鮮舞踊を西洋舞踊の手法をもつて、外國人の情感に訴へ、朝鮮といふ古い文化の榮えた地方色を世界へ理解させたいのです、私は朝鮮風、大きくいつて東洋風舞踊なるものをレパートリとして行きたいと思つてゐます。」

 

最後に崔承喜は、鉄道省観光局が英語のパンフレットを発行してくれたにもかかわらず、財政的な支援は受けられなかったと述べ、記事はそれが崔承喜の「抱負」だと付け加えた。崔承喜が政府の支援を求めずに自費で世界巡回公演を推進したのは、その資金を貯めていたからでもあるが、政府の支援を受けることで日本政府の要求に従いたくなかったからでもある。

 

「私には物質的後援も何もありません、貧しい旅を一人で踊りながら、地球を廻つて行きたいと思つてゐます。」

 

 

一方、朝鮮では1935年10月22日付の『東亜日報』（3面）が崔承喜の世界巡回公演を初めて報じた。 東京の記事より3日遅れ、ハワイやシアトルの記事と比べると4日遅い報道だった。 さらに、崔承喜の新作舞踊発表会の日程に誤報を出した。 記事本文では公演日を10月22日と正しく記載しているが、副題では21日と記述されており、混乱を招いている。 ただし、この公演は日本・東京の日比谷公会堂で開催されたため、朝鮮の読者に実質的な被害はなかっただろう。

 

崔承喜の世界ツアー公演に関する最初のニュースが1935年10月18日に報じられたことは意外だった。 当時、崔承喜が石井漠舞踊団から独立してまだ5か月しか経っておらず、独立後の初公演（1935年10月22日）を開催する3日前のことだった。

 

つまり、崔承喜は師匠から独立して独自の公演活動を始めた直後に、すでに世界に進出する計画を立てていたのだ。 (jc, 2026/6/30) ⓒ趙正熙