[崔承喜100シーン] 14. エヘヤ・ノアラ

「エヘヤ・ノアラ（1933）」は崔承喜の出世作である。 1933年5月20日、女性誌『令女界』が主催し、日本青年館で開催された近代女性舞踊大会で「エレジー」と共に初演された。

 

本来この大会には石井舞踊団の代表として石井栄子が出演する予定だったが、彼女が大会直前に急性胸膜炎を患ったため、崔承喜が代わりに参加した。

 

<신여성>, 1934년 5월호, in <그대서지(2013, 12면)>

 

「エヘヤ・ノアラ」の創作時期は1933年3月3日から5月20日の間である。 崔承喜は『私の自伝（1936年、126ページ）』で「エヘヤ・ノアラ」の振付過程について次のように記述した。

 

「この間に最初に發表したものがサラサーテの「ロマンサ·アンダルーサ」に據つて作られたデニエツト「希望を抱いて」であり、次いで作られたのが朝鮮古曲によつて朝鮮固有のカツを冠つて踊る「エへヤ·ノアラ」です。」

 

『近代書誌』（2013年、13面）によれば、朝鮮の女性誌『新女性』1934年5月号は、「エヘヤ・ノアラ」が1931年の作品であると記述した。 高嶋雄三郞の伝記『崔承喜（1981[1959]: 118面）』も、「エヘヤ・ノアラ」が1931年にソウルで初演されたと記述している。

 

<세기의 미인무용가(1994)> 178-179면, 최승희팜플렛2집에 실린 <에헤야 노아라>

 

1931年に崔承喜が新作を発表した公演は6回で、発表された新作は全部で32本だった。 ここには「エヘヤ・ノアラ」は含まれていない。 別のタイトルで発表されたという意味だ。 どんなタイトルだったのだろうか？

 

「エヘヤ・ノアラ」は現代舞踊ではなく朝鮮舞踊であり、男性役の独舞でもあったため、この条件に合う作品はたった一つだった。 それは1931年5月1日から3日に団成社で上演された際、崔承喜の独舞として初演された「私たちのカリカチュア」である。

 

崔承喜の師匠である石井漠は、1926年3月の京城公演期間中に京城駅付近で目撃した朝鮮人の老人の姿を滑稽に風刺した作品を振付し、その題名を「カリカチュア(1926）」と名付けた。 石井漠はすぐに「カリカチュア」のタイトルを「失念」に改め、少なくとも1940年まで上演した。

 

이시이 바쿠의 <실념>

 

崔承喜は、朝鮮人老人の姿を滑稽に描いた師匠の「カリカチュア」を不快に感じた。 崔承一は『崔承喜自伝（1937年、56-57頁）』に掲載された「妹への手紙」の中で、崔承喜が「私たちのカリカチュア」という作品を創作した際の状況を次のように記述した。

 

「私とあなたは、石井漠氏の「カリカチュア」という題で、朝鮮の衣装を着て踊る舞を見て非常に不快に思い、すぐに李基世氏と相談し、伽倻琴散調の盡陽とジュンモリに振付を施し、「私たちのカリカチュア」という題で、君としては初めて朝鮮リズムに踊らなかったのではないか。」

 

すなわち「エヘヤ・ノアラ」（1933）の原作は「私たちのカリカチュア（1931）」であり、これは師である石井漠の「カリカチュア（1926）」に反論するため、崔承喜が自らの父・崔濬鉉のグツゴリ舞踊を回想し、それを題材に創作した作品である。 伴奏音楽には、伽倻琴山調の真陽調長短とジュンモリ長短を使用した。

 

1933年5月に開催される近代女流舞踊大会を前に、崔承喜は師匠の石井漠と相談し、参加作品を「私たちのカリカチュア」と定め、題名を「エヘヤ・ノアラ」に改称し、伴奏音楽もグッゴリのリズムに合わせてより速く変更した。

 

<부인공론>, 1935년 6월호, 203면

 

1934年9月20日、日本青年館で開催された崔承喜の第1回東京公演で再演された「エヘヤ・ノアラ」は、日本の文化芸術関係者から絶賛された。 特に川端康成はこの作品に言及し、崔承喜を「洋舞の中では崔承喜が日本一だ」と称賛した。

 

「エヘヤ・ノアラ」は、1935年5月の名古屋公演、同年10月の関西巡回公演、11月の宝塚大劇場公演、そして九州・四国の巡回公演でも上演され、1936年にも4月の満州巡回公演、5月の北海道・東北巡回公演、7月の台湾巡回公演でも欠かさず上演された。

 

世界ツアーが決定した後も「エヘヤ・ノアラ」は彼女の代表作であり、朝鮮・日本・満州各地で開催された渡歐告別公演で欠かさず上演された定番レパートリーだった。 (jc, 2025/12/28; 2026/4/2) Ⓒ趙正熙